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題目：
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇文章。
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。讓我們一起學會感恩，收獲別樣的人生！
請以“感恩”為話題寫一篇文章。
要求：明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。
題目：
請仿照給出的句子，另寫兩組句子，要求內容貼切，句式與事例相同。
浪花：如果沒有礁石的阻攔，我怎能開得這般的美麗？
題目：
用排比的修辭方式，改寫下面直線部分。要求：①句式一致②字數相等；③與上文語意連貫；④不改變原意。
長途跋涉后，我終于在林中尋找到這幽深澄碧的水潭。這潭水，可以將我的容顏映照在它明鏡一般的水面上；我把這潭水當作激發我詩性的佳釀；這潭水還可以成為我的墨池，供我筆走龍蛇。
題目：
補寫出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)李白《蜀道難》中，“_______________，_______________”兩句寫急流和瀑布在千山萬谷中發出的巨大聲響，再次強調蜀道的山高路險。
(2)白居易在《琵琶行》中以自問自答的形式，借鳥獸的啼鳴聲表現環境氛圍的荒涼凄清的句子是“_______________，_______________”
(3)李商隱在《錦瑟》中運用“鮫人泣淚”和“良玉生煙”的典故，抒發作者對美好理想的執著追求而又無法實現的悲哀的詩句是:“__________，_________”
題目：
閱讀下面這首宋詩，完成各題。
渭上秋夕閑望①
潘閬
秋色滿秦川，登臨渭水邊。殘陽初過雨，何地不鳴蟬。
極浦涵明月，孤帆沒遠煙。漁人空老盡，誰似太公②賢？
（注）①此詩作于潘閬早年落拓江湖之時。②太公，即呂尚，相傳他垂釣于渭濱溪，周文王和他相遇，談得極為投機，即拜為師。后幫助武王伐紂滅殷，建立周朝。
【1】下列對詩歌相關內容和藝術手法的鑒賞分析，不正確的一項是( )
A. 首聯寫景、敘事，“滿”字突出了秋意的濃烈，“渭水邊”是詩人選取的登臨之地，為下文詳細具體描寫秦川秋色作了鋪墊。
B. 頸聯中的“明月”二字，照應了詩題中的“秋夕”，“沒遠煙”寫出了水面上孤帆慢慢消失在縹緲的水煙之中的情狀，含有一個時間、空間的變化過程。
C. 該詩通過對渭上秋夕幽美景色的描繪，借助太公垂釣的典故，表達了詩人熱愛自然、又不愿老死江湖，渴望得到重用的情感。
D. 尾聯使用對比手法，拿“漁人”的“空老”和“太公”的“賢”進行對比，同時也揭示出“漁人”悲劇命運的根源在于自身才德不夠。
【2】本詩頷聯寫了哪些意象？運用了什么手法，描繪了一幅怎樣的畫面？請簡要分析。
題目：
閱讀下面的文言文，完成小題。
俞通海，字碧泉，其先濠人也。父廷玉徙巢。元末，盜起汝、潁。廷玉父子與趙普勝、廖永安等結寨巢湖，有水軍千艘，數為廬州左君弼所窘，遣通海間道歸太祖。太祖方謀渡江，無舟楫。通海至，大喜曰:“天贊我也！”親往撫其軍。
通海為人沉毅。治軍嚴而有恩，士樂為用。巢湖諸將皆長于水戰，而通海為最。從克寧國，下水陽，因以師略太湖，降張士誠守將于馬跡山，艤舟胥口。呂珍兵暴至，諸將欲退。通海曰:“不可，彼眾我寡，退則情見，不如擊之。”乃身先疾斗，矢下如雨，中右目，不能戰，命帳下士被己甲督戰。敵以為通海也，不敢逼，徐解去。由是一目遂眇。
友諒大舉圍南昌，從太祖擊之。遇于康郎山，舟小不能仰攻，力戰幾不支。通海乘風縱火焚其舟二十余，敵少挫。太祖舟膠，友諒驍將張定邊直前犯太祖舟。常遇春射中定邊，通海飛舸來援。舟驟進水涌，太祖舟得脫。而通海舟復為敵巨艦所壓，兵皆以頭低艦，兜鍪盡裂，僅免。明日復戰，偕廖永忠等以七舟置火藥，焚敵舟數百。逾二日，復以六舟深入。敵連大艦力拒。太祖登舵樓望，久之無所見，意已沒。有頃，六舟繞敵艦出，飄搖若游龍。軍士歡噪，勇氣百倍，戰益力。友諒兵大敗。師次左蠡通海進曰湖有淺舟難回旋莫若入江據敵上流彼舟入即成擒矣遂移師出湖水路結衢友諒不敢出，居湖中一月，食盡，引兵突走，竟敗死。是役也，通海功最多。師還，賜良田金帛。
從徐達平安豐，又從克湖州，略太倉，秋毫不犯，民大悅。圍平江，戰滅渡橋，搗桃花塢，中流矢，創甚，歸金陵。太祖幸其第，問曰:“平章知予來問疾乎？”通海不能語。太祖揮涕而出。翌日卒，年三十八。太祖臨哭甚哀，從官衛士皆感涕。
(節選自《明史·列傳第二十一》)
【1】下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )
A. 師次左蠡/通海進曰/湖有淺舟/難回旋/莫若入江據敵/上流彼舟/入即成擒矣/遂移師出湖/水路結衢
B. 師次左蠡/通海進曰/湖有淺/舟難回旋/莫若入江據敵/上流彼舟/入即成擒矣/遂移師出湖/水路結衢
C. 師次左蠡/通海進曰/湖有淺舟/難回旋/莫若入江/據敵上流/彼舟入/即成擒矣/遂移師出湖/水路結衢
D. 師次左蠡/通海進曰/湖有淺/舟難回旋/莫若入江/據敵上流/彼舟入/即成擒矣/遂移師出湖/水路結衢
【2】下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是( )
A. 金陵，即現在的南京，史上曾是吳、東晉、宋、齊、梁、陳的都城，被稱為"六朝古都"。
B. 太祖，作為帝王廟號使用，多為創基立業者，常見于開國皇帝；另外祖父的父親也稱太祖。
C. "幸其第"中的"幸"特指皇帝親臨某地，"幸其第"的意思就是皇帝到他的宅第去。
D. 卒，在《禮記》中指大夫的死；另外天子死稱"崩"，諸侯死稱"薨"，士死稱"不祿"。
【3】下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )
A. 俞通海擅長水戰，深受太祖信任。他歸順太祖之后，太祖喜出望外，高興地說"天贊我也！"
B. 俞通海作戰勇猛，身先士卒。在胥口作戰中，自己先帶頭迅速戰斗，結果被敵軍射中右眼。
C. 俞通海忠心耿耿，臨危不懼。太祖在康郎山遇險，俞通海奮不顧身，全力營救太祖脫險。
D. 俞通海治軍嚴明，關愛百姓。在攻克湖州和攻取太倉以后，秋毫無犯，當地百姓十分歡悅。
【4】把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）太祖方謀渡江，無舟楫。通海至，大喜曰:“天贊我也！”
（2）從克寧國，下水陽，因以師略太湖，降張士誠守將于馬跡山。
題目：
閱讀下面的文章，完成小題。
土炕
賈凹
大娘住在陜北羊兒溝。她娘家是關中人，十九歲時她嫁到這里。丈夫姓王，比她小了三歲。她覺得這地方不錯，尤其是那土炕，在關中沒有見過，她就感興趣了。土炕很大，占了整整后半個窯。她提議把炕盤小，丈夫不同意，說將來要生兒育女。她想:真有七八個兒女了，那炕下的鞋子會一擺一長溜呢，就又癡癡地笑。
土炕成了她的天地，她在上邊紡線、納鞋幫；在炕上攤開包袱，一有空閑，就翻弄那些各色布頭、絲線；晚上在上邊和丈夫說悄悄話。她想:男人家走州過縣，女人家就是要守住這塊土炕。
這時候，日子不寧起來。這一天，一個掉隊的女八路來到窯洞。這女八路腰身很笨，她一眼看出有著身孕，就做湯燒水，讓女八路坐在土炕上。她說:“快上炕，咱們陜北，就是這風俗，家里人幾輩睡一個炕哩。”
她讓女八路睡在西邊，讓丈夫睡在東邊，她在中間躺下，作了個界墻。那女八路還是不肯睡下。她只好推醒丈夫，讓他睡到灶口前的腳地，說只許面朝外。丈夫一夜沒敢翻身。
她知道了這女八路叫龔娟，是個宣傳員。龔娟后來生了個女兒，她們就叫她貓貓。龔娟要去追。臨走，給她跪下說:“大姐，這孩子帶不走，就托付給你。”
她開始在這土炕上養著貓貓長大。她讓丈夫去賣了炕上一條新被子，買回來一頭奶羊，天天給孩子擠著吃。貓貓長到三歲，丈夫得了癆病，沒了。她哭了一場，不去改嫁，從此做了寡婦。那年她剛剛二十六歲。
家里一切開支全靠她紡線，她紡線又快又好。新后，貓貓長大了，她供著去讀小學。可是這年秋天，她們正在院子里打棗兒，嘟嘟地開來一輛小車，車上下來一位壯年婦女叫她一聲“大姐”就哭了。那女的說她是龔娟。龔娟說:“你跟我一塊進城去吧，我永遠叫你姐姐，貓貓也永遠叫你娘。”
她笑笑，說她有什么功勞，要到城里去？就勸說貓貓認了親娘，貓貓不去，她倒變了臉。第二天，她歡歡喜喜打發龔娟母女走了。車一拐過山彎，她卻撲騰在路上，哭得哇哇的傷心。
后來，龔娟病故了。貓貓參加了，信便來得少了，也越寫越短，最后竟再沒有來過一句話了。她卻老是盼著，過兩天就去郵電所打問。
村里人都說她應該去找貓貓，讓貓貓養活她。
“如果是為了如今養活我才收養她，那我成什么人啦！”
她不埋怨貓貓。只是這大炕，睡起來覺得太硬。她什么都可以丟下，就是不舍這土炕，夜里睡在上邊，可以做好多夢，夢見她的丈夫，也夢見貓貓母女。
那幾年里，干部經常下鄉。村里就把女干部派到她炕上來睡。她很樂意，十個八個都讓擠在土炕上。她睡的遲，挑燈看她們每一張漂亮的臉，一看見那炕下的鞋，就想起當年和丈夫說的話，沒笑出聲來，卻去把各色格式的鞋放得整整齊齊。
有人說，貓貓成了走資派，被剃光了頭游街。一日，貓貓給她來了一封信，說自己的孩子受人歧視，想讓大女兒落戶到養母這。
貓貓的十六歲的大女兒秀秀不久就來了。從此，土炕上睡了秀秀，她夜夜給孩子講貓貓小時候的事，婆孫倆就笑一笑。村里人見她護著秀秀，誰也不敢作踐。
過了兩年，秀秀進城看貓貓，一個月沒有回來。她很著急，拍了電報去才收到回信說，貓貓反了，讓把秀秀的戶口遷回城里。
她一顆心放了下去，又一顆心提了起來。村里人都在說秀秀在城里不會回來。
“秀秀說要回來的，她說我這土炕好呢。”她總是這么說。
但是秀秀到底沒有回來。她一個人睡在炕上，只覺得炕大，炕空……這天天明時，渾身發燒，睡倒不起了。又過了三個月，她知道自己不行了。村里人說，“給秀秀母女打個電話，接你去大醫院看看，或許會好了呢”。
她不同意，說是活到時候了，不必告訴秀秀母女，更沒必要進城去治了。第三天黎明，她氣弱得只有出的，沒有入的。村里人都圍在土炕邊，她說:“都上炕坐吧，這土炕大，能坐得下，大家都來看我，我也死得下了。”
窯空起來，沒幾年就在雨天里塌了，把大土炕埋在里邊。后來，好些下鄉的女干部都問起她。知道情況后都傷心落淚，懷念那土炕，說土炕上好，又大，又舒服。
(有刪改)
【1】下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )
A. 小說時間跨度很大，從女主人出嫁到去世，沒有驚心動魄的情節和跌宕起伏的排，但結構精煉，風格樸實、自然。
B. 小說描寫樸素中見真情，如寫女主人夜里看女干部熟睡的臉，擺整齊炕下的鞋，直擊讀者內心，讓人感動。
C. 女主人知道秀秀沒事，所以她“心放了下去”，“又一顆心提了起來”是怕秀秀不再回來，鄉親們會笑話她。
D. 小說結尾寫女主人去世后，窯塌了，土炕被埋。下鄉女干部傷心落淚，懷念舒適的土炕，其實是對女主人的感恩和懷念。
【2】文中畫橫線處，女主人的情感幾經起伏，試結合文本分析。
【3】試分析題目“土炕”在文章中的作用。
題目：
閱讀下面的文字，完成小題。
近二十年來，中國網絡文學蓬勃發展，出現了作品豐富、寫手眾多的繁盛局面。但是，網絡文學在發展的同時，也客觀存在著粗制濫造、缺乏擔當等一些問題。網絡寫作，需要從傳統文學寫作中汲取營養。
首先，要提升擔當精神。古人寫文章，通常追求價值功能，而不只是為了娛樂消遣。今天的網絡空間，似乎為作者提供了一個狂歡場所。網絡寫作的最初目的是自由宣泄情感，作者更看重寫作過程中的愜意與暢神。換言之，網絡文學卸下了功利主義的重擔，回歸到自由抒情、悅心快意的游戲寫作本質。文學的價值功能，變為自娛和娛人。網絡文學應主動擔當。寫作時，從現實生活中發現題材，反映老百姓的生活境遇和真實心聲。通過深入挖掘精神內涵，網絡文學將社會主義核心價值觀滲透在作品中，強化傳承優秀傳統文化、弘揚主旋律、傳播正能量的重要責任。
其次，要強化經典意識。傳統文學寫作，習慣精雕細琢。曹雪芹對《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”的精神，值得欽佩。司馬遷所言的“藏之名山，傳之其人”，就是對作品經典性、永恒性的追求。網絡寫作追求快速生產，一般不會仔細推敲，而是匆匆寫完就貼出。有鑒于此，網絡寫作需要借鑒傳統寫作中的經典意識，重建作者的權威性和個體風格，盡量讓自己慢下來、靜下來，在每個環節都精益求精。
另外，要尊崇獨創性原則。魯迅說:“依傍和模仿，決不能產生真藝術”。在傳統觀念中，文學寫作是一種灌注個性精神的創造性勞動，貴在獨創性，排斥重復性。而網上資料的豐富性、搜索的便捷性和網絡傳播的開放性、快速性，導致網絡寫作表現出互文性特征。網絡寫手，容易受到流行模式的影響，套用現成模式。網絡作家，應當樹立追求獨創性的理想，開掘自身的獨特體驗，重視精神世界在文學中的表達。通過獨創性寫作從同質化、類型化的網絡文學流行趨勢和套路中突圍出來。
最后，要涵養詩性精神。傳統文學的藝術形象是間接的，藏在語言符號中，必須通過讀者的聯想、想象，才能在頭腦里出現。語言藝術的詩性魅力，正是通過對間接的、想象的語言形象的經驗還原、想象填充和韻味品咂，而得以實現的。網絡文學，因多媒體表達的直觀性和便捷性，使得網絡寫作，不再追求“寄意于言外”的韻味，以及空靈幽遠的詩意境界。網絡寫作，不應一味沉浸于文本的快感、故事的驚險刺激和語言的直白淺陋，而要主動向傳統寫作取經，合理運用多媒體技術和文字，塑造生動的形象、高遠的意境，追求意義豐富、含蓄蘊藉、語言雅致的詩意表達效果。
(摘編自羅立桂《網絡文學，應向傳統文學借鑒什么》)
【1】下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是( )
A. 古人寫文章，通常追求價值功能，而不是為了娛樂消遣，如今的網絡寫作卻只看重寫作過程中的愜意與暢神。為了讓作者自由宣泄情感，舒暢心情，網絡文學將文學的價值功能變為自娛和娛人。
B. 網絡寫作追求快速生產，一般不仔細推敲，很少尊崇獨創性原則，難有經典作品問世。
C. 網絡文學有同質化、類型化的流行趨勢，網絡寫手容易受到影響，套用現成模式。
D. 多媒體表達的特性讓網絡文學缺少了“寄意于言外”的韻味，及空靈幽遠的詩意境界。
【2】下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是( ）
A. 文章采用了對比論證手法，在比較中強調網絡文學向傳統文學汲取營養的重要性。
B. 文章以當今網絡文學存在的弊端為前提，論述網絡文學應向傳統文學借鑒的觀點。
C. 文章第三段兩處運用引用論證手法，論證傳統文學的寫作追求作品經典性、永恒性。
D. 文章以總分結構組織全文，從四個方面進行論述，用"首先"等提示語，層次分明。
【3】根據原文內容，下列說法正確的一項是( )
A. 網絡文學雖然存在缺乏擔當等問題，但無功利主義，不追求價值功能，這值得提倡。
B. 網絡文學要涵養詩性精神，就要用含蓄深刻的語言表達，將形象隱藏在語言符號中。
C. 網絡寫作沒有獨創性、存在互文性特征，是網上資料豐富、搜索便捷等因素導致的。
D. 網絡寫作要主動地向傳統寫作取經，并合理運用現代網絡技術，重建作者個體風格。
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