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網站導航：四川高一語文2019年上冊期中考試免費試卷>列表1

題目：

閱讀下面的材料，根據要求寫作。
“回家”，一個誘人的字眼，一種動人的情愫。戍卒回家途中的“行道遲遲”，蘭芝歸家之后的“進退無顏儀”，游子異鄉回望時的“長路漫浩浩”；陶潛辭別官場時的“復得返自然”……不同的經歷，不同的“回家”，不同的感觸。
請以“回家”為話題，展開合理想象，寫一篇記敘文，題目自擬，字數不少于800字。

題目：

下面是我校“話·鏡杯”首屆課本劇展演比賽邀請函，其中文體和表達有五處不規范，請找出并作修改。
自貢衡川實驗學校高中部“話·鏡杯”首屆課本劇展演比賽邀請函
尊敬的冉永華先生：
您好！
為提高學生審美和鑒賞的能力，發揚學生團隊合作精神和集體榮譽感，展示我校高中部語文教學的最新成果，學校高中部將于2019年5月4日19:00-22:00在知行廳舉辦“話·鏡杯”課本劇展演比賽，我們誠摯地邀請您參加演出。隨函惠贈演出節目單，請您務必在2019年5月4日19：00前到達會場。
專此邀請，恭候光臨。
高2018級王者二班
2019年4月29日
（1）將 改為 。 （2）將 改為 。
（3）將 改為 。 （4）將 改為 。
（5）將 改為 。

題目：

下面是課文《采薇》改編的課本劇鏡頭，請你參照相關內容，補出空白部分。要求：①處內容情感有關的4個字；②處至少使用一種修辭，不少于30字。

鏡頭

畫面描述

畫外音

1

深秋，殘陽，野嶺。一位塵垢滿面鬢發如霜的士卒，拾掇著野菜，眺望著遠方。山路隨他的目光蜿蜒。

采薇思歸

2

旗在風中獵獵飄揚，將帥騎著戰馬馳騁疆場。威武的戰車，整齊的，精良的。陌上棠棣正在怒放。

①__________

3

②______________________________________________________________________________________________________________________

歸途思緒


題目：

補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《離騷》中詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不渝的詩句是“_________________，_________________。”
（2）曹操在《短歌行》中用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得的詩句是“_________________，_________________？”
（3）《歸園田居》中表現詩人摒棄塵俗，返歸自然的詩句是“_________________，_________________。”

題目：

閱讀下面一首古詩，完成各題。
蒿里行
曹操
關東有義士，興兵討群兇①。初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號②，刻璽于北方③。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。
[注]①討群兇：指討伐董卓及其黨羽。②淮南弟稱號：指袁術在淮南壽春自立為帝。③刻璽于北方：指袁紹謀廢獻帝，想立幽州牧劉虞為皇帝，并刻制印璽。
【1】下面對本詩分析不正確的一項是（）
A. “蒿里行”為漢樂府舊題，屬《相和歌·相和曲》，本為當時人們送葬所唱的挽歌，曹操借以寫時事。蒿里，指死人所處之地。
B. “初期”句用典，相傳周武王伐紂時曾在盟津大會八百諸侯，此處借指關東諸將期望也能像那八百諸侯一樣同心協力，除奸誅惡。
C. 詩人稱諸將為“義士”，帶兵討伐“群兇”，指出“乃心在咸陽”，意在恢復漢祚，抒發了作者對諸將的欽佩、敬仰之情。
D. “勢利”到“刻璽”句寫關東諸將各為勢利而爭、發展到自相殘殺，最后點明他們稱帝的野心，可謂如層層剝筍，步步深入。
【2】鐘嶸評曹操之詩：“曹公古直，甚有悲涼之句。”請結合本詩的“悲涼之句”分析詩人的情感。

題目：

閱讀下面文言文，完成各題。
（一）
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
（王羲之《蘭亭集序》）
（二）
嘗詣門生家，見棐幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。每自稱“我書比鐘繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也”。曾與人書云：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”
（《晉書王羲之傳》）
【1】下列句子加點詞語解釋，不正確的一項是（ ）
A. 少長咸集 咸：全，都
B. 向之所欣 向：過去，以前
C. 終期于盡 期：約定
D. 但言是王右軍書 但：只
【2】下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 癸丑，文中指永和九年。古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁、癸等）十個字和“地支”（子、丑、寅、卯、辰等）十二個字循環相配來表示年與日的次序。
B. 禊，一種祭禮。禊事，古代一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯、嬉游，以祈福消災。
C. 契 ，用木或竹刻成，分成兩半，合在一起，可為憑驗。若合一契，意思是感觸相同。
D. 彭，即彭祖，傳說他曾活到八百歲。殤，未成年而死去的人。齊彭殤，是莊子《齊物論》中的看法。
【3】下列對文章有關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 第一二段從蘭亭集會落筆，首先用簡潔的文字點明集會的時間、地點、緣由和與會人物，接著描繪了清雅優美的自然景物，然后轉入敘寫雅事，最后以“樂”字作結。
B. 第三段作者緊承上文“俯”“仰”二字和“信可樂也”一語，轉寫人世變幻、世事變遷、死生難測的情況。最后以“痛”字反詰作結，不僅為呼應上段的“樂”，更為引起讀者深思“死生”這一人生最重大問題。
C. 末段針對當時士大夫務清談、鮮實效、無經濟大略的社會風氣，痛斥“一死生”、“齊彭殤”的老莊學說為“虛誕”、“妄作”。表明了作者積極進取的生死觀，同時作者堅信后世讀者都會從這篇序文中產生同感。
D. 節選《晉書·王羲之傳》主要以棐幾題字、扇面作書兩則故事，從側面表現王羲之書法的造詣，以及王羲之率性而為的性格特點。而王羲之的自我評價，則是從正面表現其書法的成就以及其頗為自信的性格特點。
【4】翻譯文中劃線的句子。
（1）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
（2）張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。

題目：

閱讀下面的文字，完成各題。
太湖碎錦
范煙橋
①太湖，用文人的套語來形容，是“三萬六千頃、七十二峰”。民間則說“八百里太湖跨三州”。不經過實測，這樣籠統地畫出一個輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無際的想象。至于它有什么詩情畫意，要費一點時間實地去觀察、探索，才能領會。
②我從不同的角度，看太湖的部分畫面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個主峰。東山周圍五十余里，山勢并不陡峭，土壤又滋潤，經勞動人民世世代代辛苦經營，已成了豐產地區。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經驗，梅、杏、桃、李……多得數說不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅（橘名）名聞遠近。隨著春夏秋冬，它們先后開花結果，春天果然是“姹紫嫣紅開遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說是“美盡東南”，并不夸張。從觀賞說，四時皆宜；從生產說，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然。
③西山和東山隔著東太湖，東山最高峰——莫釐，和西山最高蜂——縹緲遙遙相對，同為七十二峰的領袖。西山也是豐產地區，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨具風格的小艇——龍飛快，駛入東太湖，莫釐峰頭，云氣滃然如蒸。別的不知名的遠近諸山，時隱時現，好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領，坐在船里的我，到湖心時常為顛簸震蕩而驚心動魄。正因為如此，而愈覺山水奇麗得來不易的樂趣。兀立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態吸引著人們。小艇乘風破浪而去，到了山下，顯然可見四圍的山石，經過千萬年的沖刷，有了“皺、瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過，沒有了山腳，正如一塊翡翠放在一個玻璃盤里。
④假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王鏊“山與人相見，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃”，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書上所說的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農們閑談，妄言妄聽，也增添了些興趣。而西邊的消夏灣，更附會著西施的種種傳說。山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、菱葉，清風徐來，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見縹緲峰突起在叢林雜樹之上。近觀不如遠眺之美，大凡山水之勝，都有這個境界。有了山，有了水，才見得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。
⑤太湖還有四個畫面，和洞庭東山、西山合起來，差不多得見其全貌。一是從湖州到無錫的一段水程，在群山斷續中經過，前后左右可以看到云巒起伏，似乎它們都有動態，與人游戲。一是從無錫到宜興，數十分鐘的汽車行程，在湖邊掠過，太湖平鋪在車外，遠山幾抹，可望而不可即。一是無錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，經過人力的整理，有著怪石突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見大，可以使人有更多的推想。
⑥陰、晴、風、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩畫里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無能，憑我接觸到的，寫了些體味，或許有三言兩語，能引起到過大湖者的同情，作會心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”，太湖實在是描寫不盡，描寫難工的。
（有刪改）
【1】下列對文章有關內容的理解和賞析，不正確的一項是（）
A. 文章用“一塊翡翠放在一個玻璃盤里”，比喻四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景致，極為生動形象。
B. 文章引用形容太湖的套語、詩句，談及蘇州園林、道書記載和神話傳說，增添了太湖的人文色彩和傳奇性。
C. 第⑤段寫太湖的四幅畫面，都運用想象和移步換景的方法，結合色彩、聲音等變化，表現不同時空之下的太湖奇景。
D. 本文寫太湖美景，詳略有致，既有整體勾勒，又有局部描寫，自然景色與審美體驗有機融合，韻味豐富。
【2】文章第②段寫了東山—帶哪些“勝概”？表達了作者怎樣的思想感情？請簡要概括。
【3】結合全文，分析標題“太湖碎錦”的內涵和作用。

題目：

閱讀下面的文字，完成各題。
文學與書法藝術存在密切的關系，是因為它們都以思想和語言為基礎。文學正是通過語言以形象化的方式反映思想的藝術。《毛詩序》曾強調，“詩”是“志之所之”的產物。文字的產生真正拓展了思想交流的維度。千百年來，盡管漢字出現了多種生成方式，但其社會功能主要還是通過書寫來實現的。為了追求漢字使用的正確、便利和美觀，人們開始研究漢字書寫的表現規律，便形成了今天的“書法”。
至漢晉之間，書法探索逐漸趨于藝術的自覺，王羲之是成功的探索者，他依托深刻的藝術見地，通過高超的藝術技巧，鑄就了《蘭亭集序》的經典地位。書法藝術盡管并非單為文學而生，卻必須以有意義的文辭為表現內容。除了“太極殿”“同仁堂”等純粹實用的匾額、題字或標語，文學作為思想對客觀世界的提煉和升華，是書法藝術表現的鮮活土壤。書法歷史上，經典的書法作品本身就是傳頌的文學作品，除了《蘭亭集序》，還可以列舉出《祭侄文稿》和《黃州寒食詩帖》，前者是顏真卿為祭奠在安史之亂中犧牲的顏季明而作，后者乃蘇軾由貶謫黃州三年的悲涼遭遇有感而發。
較之一般的文學創作，書法作品具有具體的用途，所以在選擇或擬定合適的文辭內容時，創作者要全面地體察社會、深刻地體驗人生、精準地判斷情勢。在北京師范大學校園的某一角落，有翠竹數竿、奇石一尊。當是之時，常有一二學子坐立其間，或瑯瑯讀書，或默坐靜思。啟功先生在石上題字“奇峰高節”，“奇峰”描述奇石聳立向上之勢，“高節”則指向竹子的高潔虛心，四個字皆指向具體環境中的景物，同時以擬人的手法指向人的節操、情感和旨趣。題字盡管寥寥數語，竟與相關的人、事、物、地、時、情相合，這表現了作者對書法藝術表現的高深造詣，更顯示了作者文學思維的精確。
盡管今天仍有書法到底屬于文化還是藝術的爭論，也有藝術創作與日常實用書寫的區別，但是，文化和藝術并不存在非此即彼的鴻溝。簡單說來，藝術是文化的最佳表現形式，文化又根植于人們對現實生活的認識，生活則必然夾雜著林林總總的實用成分。無數名家的創作正是既有服務于客觀生活的實際用途，又充分整合了各方面的文化因素。在書法藝術表現中，思想、語言作為內容和需求，漢字、書寫作為載體和手段，每個方面都滲透了人們對生活的深刻體驗，更濃縮了人們對傳統文化的深入理解。
藝術與文學相通。作家也應懂得一點書法，中國古代文人的字大都是寫得很好的。現代作家不一定要能寫好毛筆字，但是要能欣賞書法，經常看看書法，尤其是行草，對于行文的內在氣韻，是很有好處的。
（選自孫學峰《文學是書法藝術表現的鮮活土壤》，有刪改）
【1】下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）
A. 書法家在進行書法創作時，只有全面地體察社會，深刻地體驗人生，精準地判斷情勢，才有可能選擇出合適的文辭內容。
B. 人們為了追求漢字使用的正確、便利和美觀，更好地發揮其社會功能，便研究漢字書寫的表現規律，這種研究促成了書法的誕生。
C. 《蘭亭集序》書法地位的形成，有賴于王羲之深刻的藝術見地和高超的藝術技巧，也與書法探索逐漸趨于藝術的自覺這一大環境有關系。
D. 文學作為思想對客觀世界的提煉和升華，是書法藝術表現的鮮活土壤，書法歷史上經典的書法作品往往本身就是優秀的文學作品。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）
A. 有些書法作品具有實用性，如“太極殿”“同仁堂”等匾額、題字或標語；有些書法作品具有文學價值，如王羲之的《蘭亭集序》。
B. 北京師范大學校園某一角落的石上所題的“奇峰高節”四字，展現了書法家啟功的高深的書法造詣和精確的文學思維。
C. 文化和書法藝術有密切的關系，書法藝術是文化的最佳表現形式，書法家在創作時往往會充分整合各方面的文化因素。
D. 思想、語言是書法藝術的內容和需求，漢字、書寫是書法藝術的載體和手段，它們滲透了人們對生活的深刻體驗和對傳統文化的深入理解。
【3】根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）
A. 書法作品要有文化內涵，要有藝術品位，還得有實際用途，因此書法作品往往是綜合因素的產物。
B. 《祭侄文稿》和《黃州寒食詩帖》本身就是具有很高的文學品位的作品，它們通過書法的形式展現出來更是錦上添花。
C. 文學是通過語言以形象化的方式反映思想的藝術，詩歌的一個重要使命便是表達詩人的思想情感。
D. 藝術與文學相通，現代作家如果不懂書法，不會欣賞書法，就把握不了行文的內在氣韻，也就無法寫出好的文學作品。

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