42.距今四千多年的夏朝,已出現學校。西周時學校制度初具規(guī)模,包括國學和鄉(xiāng)學兩個系統(tǒng),春秋時演變?yōu)楣賹W和私學。春秋末期,孔子辦私學,打破了西周官學的入學等級,實行面向社會的開放教育。自此,文化的傳承就有了寬廣的道路。唐宋興起并蓬勃發(fā)展的書院,由名師主持,師生之間探討學術,更進一步促進文化的傳承與創(chuàng)新。上述文字旨在說明（）。

A古代學校的發(fā)展史

B官學與私學同等重要

C孔子在教育史上的里程碑作用

D古代教育對文化傳承的重要性

41.要在一個本就是俗的東西上融入雅的東西,喜劇演員都深諳其道,但有的只是簡單地披上了雅的外衣,有的卻在孜孜以求地追求雅的內核。無論如何,大家的目的都是一致的,那就是喜劇的本質——笑。離開了這一點,喜劇也就不成為喜劇。可悲的是,有些喜劇陷入雅俗之間,找不準自己創(chuàng)作的方向,既想滿足俗,又想迎合雅,結果反而丟掉了喜劇的特質。這段文字意在表達（）。

A喜劇不能一味迎合觀眾而流于庸俗

B有些喜劇過分追求雅的形式而忽視了內容

C喜劇應始終堅守給人帶來歡樂的宗旨

D當前喜劇無法把握觀眾的需求

40.道行不深、處事不慎,這個說法順理成章。但這樣的分析,似乎又失之偏頗。大學生也是學生,學生進入社會之前,其防騙的免疫力,取決于教育的主因。所謂有人的地方就有江湖,有江湖的地方就難免有套路。防騙教育的基本在于兩個層面：一是告訴學生管制好自己的欲念。有些騙局,其實未必是"大學生專屬",即使是成年人或者世事洞明的長者,也有掉入圈套的概率。只要守住內心的自我律令,起碼"中招"的概念會小很多。這段文字接下來最有可能講述的是（）。

A如何降低大學生"中招"概率

B大學生防騙教育的第二個層面

C如何提高大學生的防詐騙技能

D大學生如何控制好自己的欲念

宋代書法四大家分別是蘇軾、黃庭堅、歐陽修、蔡襄。

√ 對

× 錯

39.我們不得不承認,今天是一個影像主導傳播的時代。人們獲取信息的渠道主要是四塊屏幕——電腦、電視、電影和手機,它們主導了我們這個時代的感知系統(tǒng),甚至決定著我們對這個世界的認知。如果我們不能利用視覺媒介有效地傳播文化,還只停留在文字的地界內,也許就會被這個由視覺符號覆蓋的時代所淘汰。這段文字意在說明（ ）。

A新媒體時代是由視覺符號覆蓋的時代

B影像內容比文字更容易為人們所接受

C當代應更多的利用影像媒介傳播文化

D當今人們獲取信息的渠道更加多元化

44.《萊希*史密斯美國發(fā)明法案》（AIA）對授予專利所有權采取"先申請"原則來取代"先發(fā)明"原則。換句話說,誰先有的想法不重要,唯一重要的是誰先將此想法呈遞給美國專利商標局（USPTO）。這項有爭議的法律引發(fā)了有關"這一轉變過程反應了美國偏向大企業(yè)而不是小企業(yè)、獨立或附屬于大學的科學家"的許多爭論,因為它們擁有充足的申請資金。上述文段主要講述的是（ ）。

A"先申請"法律引發(fā)諸多異議

B"先申請"法律在大企業(yè)中受到好評

CUSPTO審查制度有很大的弊端

D大企業(yè)能夠得到足夠的財政支持

45.中國傳統(tǒng)文化中的內容,體現了當今全人類的普遍價值觀念,極富現代意蘊。這些內容,既是民族的,又是全人類的；既是傳統(tǒng)的,又是現代的。我們把這些內容用國際社會容易理解的形式對外傳播,比較容易得到認同,從而有助于提升中華文化的國際影響力和親和力,提升我們國家在國際社會中的軟實力。同時,這也有助于在全世界所造我們國家的文明、友好、開放、包容的形象。這段話主要談論的是（ ）。

A中國文化的國際影響力

B提升我國軟實力的途徑

C中國傳統(tǒng)文化的現代價值

D弘揚中國傳統(tǒng)文化的意義

47.運動會場外的大街上插了一排彩旗,從第一面開始,按照四面紅旗,三面黃旗,兩面綠旗,一面藍旗的順序周而復始的排下去,則第206面旗是什么顏色？

A紅色

B藍色

C綠色

D黃色

48.將長、寬、高分別是12,9和6的長方體切割成正方體,且切割后無剩余。則能切割成相同正方體的最少個數為（）。

A6

B9

C12

D24

49.已知鹽水若干千克,第一次加入一定量的水后,鹽水濃度變?yōu)?%,第二次加入同樣多的水后,鹽水濃度變?yōu)?%,第三次再加入同樣多的水后鹽水濃度是多少？

A3%

B2.5%

C2%

D1.8%