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題目：

動作經濟原則為吉爾布雷斯首創﹐經多位學者研究改進后由美國巴恩斯將此原則分為( )﹐可進一步歸納為( )大類。

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題目：

善學者師逸而功倍又從而庸之不善學者師勤而功半又從而怨之善問者如攻堅木先其易者後其節目及其久也相說以解不善問者反此善待問者如撞鐘叩之以小者則小鳴叩之以大者則大鳴待其從容然後盡其聲不善答問者反此此皆進學之道也記問之學不足以爲人師必也其聽語乎力不能問然後語之語之

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題目：

結合下列例句，辨析“者”字詞組和“所”字詞組的異同。（1）學者有四失，教者必知之。 (2) 得其心有道: 所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

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題目：

結合下列例句，辨析“者”字詞組和“所”字詞組的異同。（6分）（1）（學）（者）有四失，（教）（者）必知之。（2）得其心有道：（所）（欲）與之聚之，（所）（惡）勿施，爾也。

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題目：

哪位學者被稱為專家系統之父？

A、愛德華費根鮑姆 (Edward Feigenbaum)

B、約翰霍普非爾德 (John Hopfield)

C、艾倫圖靈 (Alan Turing)

D、馬文閩斯基（Marvin Minsky）

E、克理夫肖 (Cpff Shaw)

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題目：

請將下面文言文抄到答題卡上，并用現代標點符號標點。
善學者師逸而功倍又從而庸之不善學者師勤而功半又從而怨之善問者如攻堅木先其易者後其節目及其久也相說以解不善問者反此善待問者如撞鐘叩之以小者則小鳴叩之以大者則大鳴待其從容然後盡其聲不善答問者反此此皆進學之道也記問之學不足以為人師必也其聽語乎力不能問然後語之語之而不知雖舍其可也

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題目：

結合下列例句辨折“者”字詞組和“所”字詞組的異同(6分)
(1)(學者)有四失,(教者)必知之。
(2)得其心有道:(所欲)與之聚之,(所惡)勿施,爾也。

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題目：

結合下列例句，辨析“者”字詞組和“所”字詞組的異同。
（1）學者有四失，教者必知之。
（2）得其心有道所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

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題目：

陳良楚産也悅周公、仲尼之道北學於中國；北方之學者未能或之先也。或:

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題目：

資料一「……西元前2500年左右印度河流域曾有高度的城市文明城市的街道垂直相交經過統一設計經學者考證當時的文化樣樣以配合神意為主……」資料二「……從法典的條文中人們相信眾神維護宇宙的秩序和人間的正義君主是由眾神揀選和信賴……」資料三「……現世的法老是鷹神他在人間的壽命結束後變成冥府之神而繼位的新法老就成為新的鷹神……」試問 (1)以上三段史料分別敘述哪三種古文化呢？依順序作答。 (2)此三種古文明的思維習慣有何共通之處？ (3)從資料一提及的古文明中有何證據證實當時已進入神權政治的社會？ (4)資料二所提及的法典與《漢摩拉比法典》的精神有何相異處呢？ (5)從資料三所提及的文化對最高統治者賦予何種意義？

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題目：

()現代學者發現巨石文化分布的範圍很廣包括今天的愛爾蘭、蘇格蘭、法國、地中海沿岸、中東、印度、中南半島一直到南太洋地區和中南美洲等地。其中在臺灣的哪一處古文化也發現不少石像、巖棺、石壁等造型巨大的巖石？
A 清水牛罵頭文化
B 高雄蔦松文化
C 臺北十三行文化
D 臺東麒麟文化。

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題目：

　
明朝一位學者指出：“或謂宋之弱，由削節鎮之權故。夫節鎮之強，非宋強也，強幹弱枝，自是立國大體。二百年弊穴，談笑革之，終宋世無強臣之患，豈非轉天移日大手段。”這揭示出宋朝 ( )
A. 強幹弱枝實現王朝鼎盛
B. 徹底根除地方割據基礎
C. 中央能夠有效控制地方
D. 君主專制權力得到加強

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題目：

請將下面文言文抄到答題卡上，并用現代標點符號標點。善學者師逸而功倍又從而庸之不善學者師勤而功半又從而怨之善問者如攻堅木先其易者後其節目及其久也相說以解不善問者反此善待問者如撞鐘叩之以小者則小鳴叩之以大者則大鳴待其從容然後盡其聲不善答問者反此此皆進學之道也記問之學不足以為人師必也其聽語乎力不能問然後語之語之而不知雖舍其可也
考點：古代文獻的閱讀

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結合下列例句，辨析“者”字詞組和“所”字詞組的異同。（1）學者有四失，教者必知之。 (2) 得其心有道: 所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

結合下列例句，辨析“者”字詞組和“所”字詞組的異同。（6分）（1）（學）（者）有四失，（教）（者）必知之。（2）得其心有道：（所）（欲）與之聚之，（所）（惡）勿施，爾也。

哪位學者被稱為專家系統之父？

A、愛德華費根鮑姆 (Edward Feigenbaum)

B、約翰霍普非爾德 (John Hopfield)

C、艾倫圖靈 (Alan Turing)

D、馬文閩斯基（Marvin Minsky）

E、克理夫肖 (Cpff Shaw)

結合下列例句辨折“者”字詞組和“所”字詞組的異同(6分)
(1)(學者)有四失,(教者)必知之。
(2)得其心有道:(所欲)與之聚之,(所惡)勿施,爾也。

結合下列例句，辨析“者”字詞組和“所”字詞組的異同。
（1）學者有四失，教者必知之。
（2）得其心有道所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

陳良楚産也悅周公、仲尼之道北學於中國；北方之學者未能或之先也。或:

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結合下列例句，辨析“者”字詞組和“所”字詞組的異同。 （1）學者有四失，教者必知之。 (2) 得其心有道: 所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

結合下列例句，辨析“者”字詞組和“所”字詞組的異同。（6分）（1）（學）（者）有四失，（教）（者）必知之。（2）得其心有道：（所）（欲）與之聚之，（所）（惡）勿施，爾也。

哪位學者被稱為專家系統之父？ A、 愛德華費根鮑姆 (Edward Feigenbaum) B、 約翰霍普非爾德 (John Hopfield) C、 艾倫圖靈 (Alan Turing) D、 馬文閩斯基（Marvin Minsky） E、 克理夫肖 (Cpff Shaw)

結合下列例句辨折“者”字詞組和“所”字詞組的異同(6分)(1)(學者)有四失,(教者)必知之。(2)得其心有道:(所欲)與之聚之,(所惡)勿施,爾也。

結合下列例句，辨析“者”字詞組和“所”字詞組的異同。（1）學者有四失，教者必知之。（2）得其心有道所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

陳良 楚産也 悅周公、仲尼之道 北學於中國；北方之學者 未能或之先也。 或:

結合下列例句，辨析“者”字詞組和“所”字詞組的異同。（1）學者有四失，教者必知之。 (2) 得其心有道: 所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

哪位學者被稱為專家系統之父？

A、愛德華費根鮑姆 (Edward Feigenbaum)

B、約翰霍普非爾德 (John Hopfield)

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結合下列例句辨折“者”字詞組和“所”字詞組的異同(6分)
(1)(學者)有四失,(教者)必知之。
(2)得其心有道:(所欲)與之聚之,(所惡)勿施,爾也。

結合下列例句，辨析“者”字詞組和“所”字詞組的異同。
（1）學者有四失，教者必知之。
（2）得其心有道所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

陳良楚産也悅周公、仲尼之道北學於中國；北方之學者未能或之先也。或: