【中外歷史人物評說】閱讀下列材料，回答問題。

材料一

在鹽鐵會議上，桑弘羊明確指出“富國非一道”，“富國何必用本農”，“無末業則本業何出”。“工不出，則農用乏；商不出，則寶貨絕。農用乏則谷不殖；寶貨絕則財用匱。”

——摘編自《鹽鐵論》

材料二

桑弘羊繼承春秋戰國時期管仲等的經濟思想，加強了對于社會經濟活動的干預與控制，設計了“均輸”和“平準”政策，并對鹽、鐵等生活必需品及稀缺資源實行國家壟斷經營。……“平準”類似于當今的價格平準制度，即政府當局通過吞吐相應物資而保持物價穩定。“均輸”的實質，在今天看來就是各地的地方當局將符合本地比較優勢的物品集中收購，運往高價的地區銷售，……桑弘羊的政策實踐中影響最大的是對鹽、鐵的壟斷經營。其中對鹽業壟斷流通環節，對鐵冶煉業則既壟斷生產又壟斷流通，桑弘羊的成功實踐被后來封建王朝視為理財典范。

——袁貞《西漢時期桑弘羊與司馬遷經濟思想之淺議》

（1）依據材料一、二，概括桑弘羊經濟思想。（8分）

（2）依據以上材料，結合所學知識，分析桑弘羊經濟思想的影響。（7分）

【20世紀的戰爭與和平】閱讀下列材料，回答問題。

材料一

如果有人提出這么一個赤裸裸的問題，“打仗干什么？”對第一次戰爭的回答是“該怎樣安排歐洲”；對第二次戰爭則僅僅是“這個重新安排了的歐洲該不該保持下去”。

——（英）泰勒《第二次世界大戰的起源》

材料二

泰勒先生在這里縮小了第二次戰爭的嚴重意義，而且必須把這里“重新安排歐洲”換成“重新瓜分世界”才更確切，因為盡管兩次戰爭的決定性戰斗都在歐洲爆發和展開（第一次世界大戰尤其如此），戰爭的目標和內容卻都是世界性的（第二次世界大戰更是完全意義上的全球戰爭）。

——潘仁杰、李巨廉《兩次世界大戰起源的比較研究》

（1）概括指出材料一、二關于兩次世界大戰爆發原因的觀點。（7分）

（2）依據材料并結合所學知識，評價泰勒的觀點。（8分）

【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題。

材料一

西周的學校教育……教師既行教事，又兼管國家的日常事務，形成了“官師合一”的局面；教學場所同時也是舉行祭祀、饗射、治歷、望氣、布政等日常國事的場所……春秋戰國時期，官學賴以生存的政治、經濟基礎逐漸瓦解……對士的需要激增，于是平民中涌現出一批新的士，士也逐漸成為知識分子的通稱。士階層的壯大為私學的產生提供了必要的師資條件……私學是由私人授徒辦學的教學組織形式……戰國時期，隨著社會局勢的巨變和民間學術文化的發展，又有許多哲人、學者投身于教育行列，專以一家之言立教。春秋戰國時期的私學……自由講學，各具特色；為諸家學派的基地；是參議時政的論壇……游學列國，進行學術傳播和交流。

——摘編自楊寧一主編《歷史學習新視野新知識》

材料二

西漢初年的景帝時期，出生于今安徽的文翁來成都任蜀郡守，他“見蜀地僻陋，有蠻夷風”（《漢書循吏傳》），遂將教育文化事業放在首位……選拔青年人親自進行教育，并派到長安去學習數年，學成之后用作各級官吏，帶動各地的教化……在成都開辦學校，校中學子在課堂之外還必須經常到各地有所實踐。一段時間之后，效果大顯，人才輩出，風氣大變。“由是大化，蜀地學于京師者比齊魯焉。至武帝時，乃令天下郡國皆立學校官，自文翁為始云。文翁終于蜀，吏民為立祠堂，歲時祭祀不絕。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”（《漢書循吏傳》）

——摘編自袁庭棟《天府的記憶》

（1）根據材料一，概括指出西周學校教育的特點。說明該特點到春秋戰國時期發生的變化及原因。（8分）

（2）根據材料二，概括指出西漢初年文翁興辦教育的特點及其貢獻。（7分）

材料有學者認為：中華文化的創新精神貫穿了中國歷史發展的全過程，最能體現中華文化的生命力。下面圖示從不同角度揭示了中華文化的創新精神。

根據材料并結合所學知識，對上述觀點進行探討。（說明：就圖示中的一個或多個角度進行探討，也可以對圖示進行修改、補充、否定或提出新觀點，并結合史實加以論述。要求觀點明確、史論結合、史實準確）

社會轉型是經濟形態、政治結構、思想意識等領域的深刻變化。閱讀材料，回答問題：

材料一

宋代是封建生產關系發生變化和轉型的時期，立國之初就“田制不立”“不抑兼并”，使社會上形成了一種“貧富無定勢，田宅無定主”的趨勢。與土地制度的變化相適應，封建剝削方式也發生變化。同時，在官私手工業作坊中也普遍實行了有利于提高生產積極性的雇值制度。新的社會經濟關系使宋代商品經濟得以迅速發展，以至于有人認為宋代發生了“商業革命”。

——梁泉《我們只有一個中國》

材料二

明清時期，士人從商是很普遍的現象。清代李象琨《棣懷堂隨筆》中說：“昊郡之士半商人”。明代士商還在總結行商經驗的基礎上編纂了一系列對于經商有實用價值的書籍，其中就有專為士商編寫并以“士商”一詞命名的，如澹漪子編的《士商要覽》和程春宇縭的《士商類要》等。嘉道時期，士商相混的趨勢愈演愈甚。商人們把培養后代入仕作為從商的最終目的，捐輸買官成為他們躋身于士群體的主要途徑。這類“紳商”群體，逐漸取代傳統的紳士階層，成為中國社會最有權勢的在野階層，在晚清政治中扮演了重要的角色，最終導致了傳統四民社會的解體。

——摘編自傅志明《儒商的內涵與外延辨析》

材料三

嘉、道時期，理學出現了斯的發展態勢，尤其是在理學營壘中出現了一個較有生氣的湖湘經世派別，它強調理學的經世功用。如賀長齡等敏銳地感覺到理學在實務方面的嚴重不足，強調以“義理”修身養性的同時，要重視經世致用之學，對當時學術界影響非常巨大。他委托魏源編輯的《皇朝經世文編》，集清代中期經世實學之大成。稍后的曾國藩，更以清醒的政治眼光洞察到清王朝的統治危機需要經世實學的扶持，成為嘉、道時期湖湘經世派的代表人物。

——摘編自鄭大華、劉平《論清代嘉道時期的湖湘經世派》

（1）結合所學知識指出宋代“商業革命”的主要表現。并據材料一概括推動宋代“商業革命”發生的主要因素。（8分）

（2）依據材料二，歸納明清時期出現“士商相混”現象的表現。并依據所學知識簡析其出現所帶來的影響。（9分）

（3）依據材料三并結合所學知識，簡析嘉道時期湖湘經世派產生的原因。（6分）綜合材料二、三并結合所學知識，概括促進鴉片戰爭后中國向近代社會轉型的因素有哪些？（2分）

根據下圖的圖文信息，推測圖畫所示的情況最有可能出現在 ( )

A．國民政府統治后期

B．新中國成立初期

C．抗日戰爭相持階段

D．文化大革命時期

陳衡哲評論某歷史運動：“后來社會秩序漸定，人民漸有余暇去運用他們的思想和感情，他們對于教會的出世觀念，不免就發生了一種反動。”這里的“反動”主要是指 ( )

A．享受現世人生

B．否認宗教神學

C．追求高雅精致

D．反對君主專制

《美國研究詞典》對某種貿易形式作了如下的解釋：“北美殖民地時期一種貿易形式，又稱“繞圈子”貿易。旨在保持與宗主國英國的萌芽平衡和滿足本身的經濟需要。出現于17世紀40年代，繁榮于18世紀中期．美國獨立后逐漸消失。”該貿易形式是 ( )

A．宗藩貿易

B．三角貿易

C．朝貢貿易

D．自由貿易

閱讀材料，回答問題。

材料一

法國著名啟蒙思想家孟德斯鳩在其《論法的精神》一書中曾這樣評價當時中國的君主專制：“中國政府只有施用棍棒才能讓人民做些事情，政府與其說是管理民政，毋寧說是管理家政。中國的專制主義……用自己的鎖鏈武裝了自己，而變得更為兇暴。”“因此，中國是一個專制國家，它的原則是恐怖的。”

材料二 近代中國大事年表

(1）你同意材料一中孟德斯鳩的觀點嗎？當時中國君主專制的強化對中國社會發展產生了什么影響？(8分）

(2）根據材料二并結合所學知識，說明近代中國政治轉型的特點。(8分）

閱讀材料，回答問題。

材料

有學者認為：“中華文化的創新精神貫穿了中國歷史發展的全過程，最能體現中華文化的生命力。”右面圖示從不同角度揭示了中華文化的創新精神。根據材料并結合所學知識，對上述觀點進行論述。（要求從多個角度論述，觀點明確，史論結合，史實準確。）