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閱讀下文，完成后面小題。李白山水詩中盛唐氣象的第一個(gè)特征是多宏偉意象。他的詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象，大鵬、

閱讀下文，完成后面小題。 李白山水詩中盛唐氣象的第一個(gè)特征是多宏偉意象。他的詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象，大鵬、巨魚、長鯨以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的對象，氣勢磅礴，雄奇壯偉。
李白擁有極廣的胸襟和極高的視野，他蔑視權(quán)貴，睥睨一世，這體現(xiàn)在山水詩中，便形成了開闊明朗、浩淼空曠的意境。他山水詩中盛唐氣象的第二個(gè)特征便是意境開闊。“山隨平野盡，江入大荒流。”高山隨著平原的到來而逐漸隱去，大江匯入波濤洶涌的大海，這視野是何等的開闊。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”李白詩中的山水畫面，寫山的巍峨雄姿，寫水的浩浩湯湯，視野開闊，一望無際，使人心曠神怡，這正是盛唐時(shí)代中的大氣魄、大氣象。
盛唐詩歌的神韻，被李白發(fā)揮得淋漓盡致。“太白以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴”指出了豪邁、飄逸是李白的一大風(fēng)格。其山水詩中也有體現(xiàn)：“有時(shí)白云起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺。”“帝子瀟湘去不還，空余秋草洞庭間。淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。”那樣美的湖水，那樣美的傳說，空靈、明凈，表現(xiàn)出一種超脫于塵世之外的皎潔明凈的心境。“問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。”他有一種與天地自然融為一體的氣質(zhì)，以其天真純樸的童心，與山水冥合，字字流淌出俊逸風(fēng)神和爽朗情韻。
盛唐士人積極入世、進(jìn)取的人生態(tài)度，在李白身上被理想化了。早在青年時(shí)期，他懷著“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”的雄才大略，以兼濟(jì)天下為己任，希望登上政治舞臺(tái)做一番驚天偉業(yè)，而后功成身退。他這種“功成身退”的生命理念，正是對盛唐時(shí)代精神的獨(dú)特表達(dá)。他幻想“平交王侯”“一匡天下”，仰慕魯仲連、酈食其、范蠡，希望在風(fēng)云際會(huì)中能遏上明德圣主。在過于理想化的人生當(dāng)中，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)然不斷遭受失敗，但他始終保持著自負(fù)、自信和豁達(dá)、昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。“他是把盛唐士人的入世進(jìn)取的精神高度地升華了，帶進(jìn)了一個(gè)理想化的境界。”
李白熱衷功名，但是他傲骨錚錚，蔑視權(quán)貴，狂放灑脫。他渴望擺脫束縛，融入自然，畢生追求不受約束的逍遙的境界。在山水詩中也表現(xiàn)出他灑脫不羈的氣質(zhì)，傲世獨(dú)立的人格。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”是最直接的表白。杜甫在《飲中八仙歌》中也稱贊他的傲岸性格：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”“李白人格中最突出的特點(diǎn)，便是獨(dú)立不羈，不受任何約束。這是魏晉開始的人的覺醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，是盛唐精神的高度升華的產(chǎn)物。”
盛唐時(shí)代的開放包容成就了李白，他是盛唐文化孕育出來的天才詩人。他非凡的自負(fù)和自信，獨(dú)立不羈的人格和豪放灑脫的氣度，亦充分體現(xiàn)了盛唐士人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌。李白把盛唐氣象融合其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格運(yùn)用在山水詩的創(chuàng)作中，譜寫了中國山水詩光輝燦爛的一頁！
（選自陳立群《李白山水詩與盛唐氣象》，有刪節(jié)）
（1）下列對第一，二段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.大鵬、巨魚、長鯨以及大江、大河、滄海、雪山等宏偉意象是李白山水詩的一大特征，體現(xiàn)了盛唐氣象。
B.李白山水詩中開闊明朗、浩淼空曠的意境是與他擁有極廣的氣度和極高的視野有關(guān)，與蔑視權(quán)貴，睥睨一世的胸襟無關(guān)。
C.李白詩中的山水畫面，寫山的巍峨雄姿，寫水的浩浩湯湯，視野開闊，一望無際，使人心曠神怡，這恰好體現(xiàn)了盛唐氣象。
D.盛唐時(shí)代中的大氣魄、大氣象，體現(xiàn)在李白的山水詩中，表現(xiàn)為意象宏偉和意境開闊兩大特征。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A.李白山水詩中，美的湖水，美的傳說，空靈、明凈，表現(xiàn)出一種超脫于塵世之外的皎潔明凈的心境，凸顯其意境開闊的風(fēng)格。
B.俊逸風(fēng)神和爽朗情韻，被李白用山水詩以一種與天地自然融為一體的氣質(zhì)，以其天真純樸的童心，與山水冥合而流淌出來。
C.李白對盛唐時(shí)代精神的獨(dú)特表達(dá)，是他懷著“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”的雄才大略，以兼濟(jì)天下為己任，而后功成身退的生命理念。
D.李白把盛唐士人的入世進(jìn)取的精神帶進(jìn)了一個(gè)理想化的境界，雖然現(xiàn)實(shí)生活不斷遭受失敗，但他始終保持著自負(fù)、自信和豁達(dá)、昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是李白山水詩中直接表現(xiàn)出他灑脫不羈的氣質(zhì)，傲世獨(dú)立的人格的一個(gè)例證。
B.李白的獨(dú)立不羈、不受任何約束的人格，既是魏晉開始的人的覺醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，又是盛唐精神的高度升華的產(chǎn)物。
C.盛唐士人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌，在李白非凡的自負(fù)和自信，獨(dú)立不羈的人格和豪放灑脫的氣度中，得到了一定的體現(xiàn)。
D.李白雖然傲骨錚錚，蔑視權(quán)貴，狂放灑脫，但是盛唐時(shí)代的開放包容成就了他，讓他譜寫了中國山水詩光輝燦爛的一頁。