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飲茶
茶早采者為茶,晚采者為茗。《本草》云:“止渴,令人不眠?!蹦先撕蔑嬛比顺醪欢囡?。開(kāi)元中,泰山靈巖寺有降魔師大興禪教,學(xué)禪務(wù)于不寐,又不夕食,皆許其飲茶。人自懷挾,到處煮飲。從此轉(zhuǎn)相仿效,遂成風(fēng)俗。自鄒、齊、滄、棣,漸至京邑,城市多開(kāi)店鋪煎茶賣(mài)之,不問(wèn)道俗,投錢(qián)取飲。其茶自江、淮而來(lái),舟車(chē)相繼,所在山積,色額甚多。
楚人陸鴻漸為《茶論》,說(shuō)茶之功效并煎茶之法,造茶具二十四事以都統(tǒng)籠貯之。遠(yuǎn)近傾慕,好事者家藏一副。有常伯熊者,又因鴻漸之論廣潤(rùn)色之。于是茶道大行,王公朝士無(wú)不飲者。御史大夫李季卿宣慰江南,至臨淮縣館,或言伯熊善茶者,李公請(qǐng)為之。伯熊著黃被衫、烏紗帽,手執(zhí)茶器,口通茶名,區(qū)分指點(diǎn),左右刮目。茶熟,李公為啜兩杯而止。既到江外,又言鴻漸能茶者,李公復(fù)請(qǐng)之。鴻漸身衣野服,隨茶具而人。既坐,教攤?cè)绮芄适?,李公心鄙之。茶畢,命奴子取錢(qián)三十文酬茶博士。鴻漸游江介,通狎勝流,及此羞愧,復(fù)著《毀茶論》。伯熊飲茶過(guò)度,遂患風(fēng),晚節(jié)亦不勸人多飲也。
吳主孫皓每宴群宦,皆令盡醉。韋昭飲酒不多,皓密使以茶茗自代。晉時(shí)謝安詣陸納,納無(wú)所供辦,設(shè)茶果而已。此古人亦飲茶耳,但不如今人溺之甚。窮日盡夜,殆成風(fēng)俗。始自中地,流于塞外。往年回鶻入朝,大驅(qū)名馬市茶而歸,亦足怪焉。
《續(xù)搜神記》云:“有人因病能飲茗一斛二斗,有客勸飲,過(guò)五升,遂吐一物,形如牛胰。置柈中,以茗澆之,容一斛二斗??驮疲骸按嗣??!保ㄟx自《唐五代筆記小說(shuō)選》)
12.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( ?。?/p>
A.人自懷挾,到處煮飲懷挾:攜帶
B.遠(yuǎn)近傾慕 傾慕:欽佩羨慕
C.鴻漸游江介,通狎勝流 通狎:勾結(jié)
D.又因鴻漸之論廣潤(rùn)色之 潤(rùn)色:修飾
13.下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是( )
A.因鴻漸之論廣潤(rùn)色之 因賓客至藺相如門(mén)謝罪
B.李公為啜兩杯而止 鍥而舍之
C.皓密使以茶茗自代 前以降及物故
D.以茗澆之 入之甚寒
14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.茶與茗是以所采時(shí)間的早晚為區(qū)分,南方人喜歡喝茶,北方人并不喝茶。茶不僅能止渴,也可使人不想睡覺(jué),泰山靈巖寺的和尚為了坐禪時(shí)不打瞌睡而不斷喝茶。
B.人們互相仿效和尚喝茶,于是就成了一種風(fēng)俗,很多地方的城鎮(zhèn)里都有茶鋪,無(wú)論什么人都付錢(qián)取茶喝,茶葉的買(mǎi)賣(mài)也不斷。
C.陸鴻漸對(duì)茶道的盛行作了重要的貢獻(xiàn),他不僅寫(xiě)了《茶論》,而且造了二十四件茶具,王公朝臣沒(méi)有不喝茶的。
D.士大夫們都很看重喝茶,御史大夫李季卿到江南時(shí)請(qǐng)人為他煮茶;晉時(shí)謝安去拜訪陸納時(shí),陸納用茶與水果招待。
15.把原文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
①其茶自江、淮而來(lái),舟車(chē)相繼,所在山積,色額甚多。(3分)[學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)gkstk]
譯文:________________________________________________________________________
②既坐,教攤?cè)绮芄适?,李公心鄙之。?分)
譯文:________________________________________________________________________[gkstk.Com]
③晉時(shí)謝安詣陸納,納無(wú)所供辦,設(shè)茶果而已。(3分)
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