問題13右のページは、あるオーケストラの年間セット券の案內(nèi)である。下の問いに対する答えとして最もよいものを、1·2·3·4から一つ選びなさい。
68會(huì)社員のイリヤさんは年間セット券を購入することにした。星山ホールで行われるシリーズで、40，000円以內(nèi)のものがいい。そして、公演數(shù)ができるだけ多く、席種はランクが高いものがいいが、ランクより公演數(shù)を優(yōu)先したい。イリヤさんはどの年間セット券を購入するか。

1.①のA席
2.②のA席
3.③のS席
4.④のS席



69スマンさんは「④特別公演」の年間セット券（A席）を持っている。來月10月23日の公演のチケットを「③名曲集公演」の10月30日の公演（A席）に振り替えたい。いつまでにチケットオフィスに電話しなければならないか。また、席が 確保された場(chǎng)合、電話のあとどうしなければならないか。


1.10月13日までに電話し、10月22日必著で振替元のチケットを郵送する。

2.10月13日までに電話し、10月22日必著で振替元のチケットを郵送し、當(dāng)日窓口で支払いをする。

3.10月20日までに電話し、10月22日必著で振替元のチケッ卜を郵送する。

4.10月20日までに電話し、10月22日必著で振替元のチケットを郵送し、當(dāng)日窓口で支払いをする。

問題12次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを、1·2·3·4から一つ選びなさい。
人間の生存に不可欠なのは衣食住ですが、人間というのは、それだけでは生きていけない生きものです。衣食住に加えて何が必要かというと、それは自尊心です。自尊心というと、高慢さを連想して、悪いイメージを持っている人が多いようですが、私がここで言う自尊心とは、「自分には生きていくだけの価値がある」と思うこと、極端に言えば、「この世界のなかでいくらかの場(chǎng)所を占領(lǐng)し、食べものを食べ，水を飲み、空気を吸って生きていてもかまわないのだ」と思うことです。そう信じられなくなったとき、私たちは生きつづけるために必要な気力を失い、ときには命を絶つことさえあります。
)
じつは、人間のさまざまな行動(dòng)は、この自尊心の働きに支配されているのだと考えると、とてもよく理解できます。私たちに、一牛にわたる自尊心の①(某盤)を與えてくれるのは、言うまでもなく、幼いときに育ててくれる親や、それにかわる人たちの、無條件の愛情です。幼い子どもにとっては、自分の家族が全世界ですから、そのなかで大切にしてもらえば、自分の価値を信じるのはたやすいことです。しかし、そこで與えられるのは基盤にすぎず、保育園、幼稚園などの集団に入ると、親の愛の上に築いた自尊心はもろくも崩れてしまいます。自分にとっては絶対であった親が、世の中のたくさんの人たちの 一人にすぎないのなら、その親に保証してもらった自分の値打ちも、ちっぽけなものにすぎないことになるからです。

そこから、子ども自身による、自尊心回復(fù)のための戦いがはじまります。幼い子どもというのは、無邪気な會(huì)話をしているかと思うと、親の持ちものの自慢をしたり、何かを持っていない子をのけ（注1）ものにしたりといった、「子どもらしくない」と言いたくなるようなふるまいをはじめるものです。しかしこれらは、子どもなりの自尊心回復(fù)の手段なのであって、その意味ではきわめて②(「子どもらしい」)のです。不幸にして家庭の愛情がじゅうぶんでなかったり、「いい子」でいないと愛してもらえなかったりする子どもたちは、すべてを自カで獲得しないといけませんから、とりわけ競(jìng)爭での勝ち負(fù)けにこだわることになりがちです。子どもたちのそんな様子に、大人はつい眉（注2）をひそめたくなりますが、生きるために自 尊心がどれほど必要かを考えれば、無理のないことだと理解できます。

（注1）のけものにする：仲間はずれにする

（注2）眉（まゆ）をひそめる：不愉快な気持ちを表す




64筆者は、①(基盤)は何によって築かれると言っているか。


1.食べ物と水がじゆうぶんに與えられることによって。

2.子どものころに親や周囲の人に愛されることによって。

3.幼いときに自分の家族が一番だと信じることによって。

4.生きていくために必要な気力を持ち続けることによって。
65筆者は、子どもが集団に入ると、なぜ自尊心が崩れると考えているのか。


1.幼い時(shí)に受けた無條件の愛情は幼稚園や保育園では必要がないから。

2.親から愛されなかったために、他の人たちとはうまくいかないから。

3.幼稚園や保育園では親の愛情ではなく、他の人の愛情を受けるから。

4.親に保証してもらっていた自分の価値が小さいものだと感じるから。
66②(「子どもらしい」)とあるが、著者は、何が子どもらしいと言っているのか。


1.愛情がじゅうぶん與えられていていい子でいられること。

2.親の自慢などはしないで、無邪気な會(huì)話をしていること。

3.競(jìng)爭での勝ち負(fù)けにこだわらない子どもらしいふるまい。

4.自尊心を回復(fù)するための子どもらしく見えないふるまい。
67筆者は、子どもが成長するためにはどんなことが大事だと言っているか。

1.親の愛情によって保証してもらった自分の価値を、自分のカでもう一度獲得すること。

2.自分の行動(dòng)が自尊心の働きに支配されていることを理解して、ふるまいに気をつけること。

3.保育園などの集団生活の中で決められる自分の値打ちを、子ども自身が受け入れること。

4.友だちをのけものにしたり親の自慢をしたりしないで、他の人の価値も尊重すること。

問題10次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを、1·2·3·4から一つ選びなさい。
そもそも私は、組織內(nèi)の人間の目標(biāo)を無理やり一致させる必要はないと思っている。要は、それぞれの目標(biāo)を達(dá)成することが、結(jié)果として組織としての目標(biāo)達(dá)成につながればいいのだ。そのために大切なのは、組織の目標(biāo)と個(gè)人の同的に接點(diǎn)を持たせ、雙方が最大限の利益を得られるような柔軟性を持った仕組みをつくることである。

ラグビーでいえば、チームの目標(biāo)はもちろん「勝つこと」である。しかし、チームを構(gòu)成する選手には、それとは別に、それぞれの目的があるかもしれない。「自分のスキルを向上させたい」「日本代表に入るため」「プロ契約をしてもらうため」「ただ、好きだから」というように…

こうした個(gè)人の目的を無視し、ただ「勝つ」というチームの目標(biāo)だけのためにプレーを強(qiáng)要してしまっては、チームから活力が失われてしまうだろう。

（中略）

たとえば、職場(chǎng)を選ぶ際に「やりたいことをできるかどうか」「自分の資質(zhì)や可能性を活かせるかどうか」を第一義（注1）に考えるのは'當(dāng)然であるが、最近の若い人の中には「仕事がおもしろくないのなら、嫌な仕事をするくらいなら、さっさと別の企業(yè)に転職したほうがいい」と考える人間が増えているという。自分に関係のあること以外にはまったく興味を示さず、會(huì)社全體としての目標(biāo)達(dá)成よりも個(gè)人の目的や利益を優(yōu)先させる人間も少なくないようだ。

①(こうした傾向)について「最近の若い奴は我慢が足りない」とか「自己中心的だ」と結(jié)論づけてしまうのは簡単だ。

だが、私はむしろこう考える——會(huì)社に対する「価値観」やそこに所屬するための「目的」が多様化しているのだと。つまり、かつてのように組織の中で目標(biāo)が——元化されえなくなったのが「今」という時(shí)代なのである。これはよい悪いとか、正しいか正しくないかという以前に、現(xiàn)実なのだ。

であるならば、そうした狀況を②(嘆いてもしかたがない)。むしろ組織にとって重要なのは、彼らをいかに活かしていくかということだろう。「そんな考え方は通用しない」とか「おれの言うことが正しい」と，指導(dǎo)者が舊來（注2）の価値観を押しつけたりしていては、若い人たちはついてこない。離れていくだけである。結(jié)果として組織の力は低下してしまう。

それならば、まずはそれぞれの目的を「許容」してはどうか。そのうえで、「共有」すべきはチームの目標(biāo)であると全員の意志を統(tǒng)一さぜ、各自の役割を責(zé)任を持って果たさせるのである。そうすれば、個(gè)入のモチベーション（注3）を下げることなく、チームとしての目標(biāo)達(dá)成につながっていくはずである。それは、これからの組織運(yùn)営に欠かせないことだと思う。

（注1）第一義に：最も重要なこととして

（注2）舊來の：昔からの

（注3）モチベーション：意欲
58ラグビ一の例で筆者が述べていることは何か。


1.高い目標(biāo)を持った選手が集まらなければ、チームの力は伸びない。

2.勝つことだけをチームの目標(biāo)にしても、個(gè)人のスキルは向上しない。

3.一人一人の目的を考えず勝つことだけを求めたら、チームは強(qiáng)くならない。

4.一人一人の目的とチームの目標(biāo)が一致しないと、チームの活力が失われる。
59①(こうした傾向)とはどのようなことか。


1.やりたくない仕事をしようとしない。

2.転職することがよいことだと考えている。

3.自身の興味や関心が変わりやすい。

4.自身の資質(zhì)や可能性を活かす努力をしない。

60②(嘆いてもしかたがない)と筆者が考えるのはなぜか。


1.個(gè)人の「目的」と組織の「目的」が一致することはありえないから。

2.個(gè)人の「価値観」や「目的」のよい悪いを考えても、意味がないから。

3.組織によって「価値観」や「目的」が異なっている時(shí)代だから。

4.組織の中に多様な「価値観」や「目的」を持った人がいる時(shí)代だから。

61筆者によると、組織運(yùn)のために必要なことは何か。


1.目標(biāo)達(dá)成のために、意志が統(tǒng)一しやすい組織をつくること。

2.チームで価値観を共有し、仕事に対する全員の意欲を高めること。

3.個(gè)人の目的を認(rèn)めて、チームの目標(biāo)のために役割を果たさせること。

4.個(gè)人の目的と組織の目標(biāo)を一致させて、各自に責(zé)任を持たせること。

問題11次のAとBの文章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを、1·2·3·4から一つ選びなさい。
A



企業(yè)の採用試験では、必ず志望動(dòng)機(jī)を書いて提出する。もちろん仕事を希望する理由を書くのだが、大切な點(diǎn)が抜けている場(chǎng)合がある。「なぜ、その會(huì)社でなければならないのか」が明確に書かれていない場(chǎng)合だ。例えば、出版社への応募書類で、志望動(dòng)機(jī)として「感動(dòng)させる本が作りたい」としか書かれていなかったら、この人は出版社に入りたいだけで、その出版社に入りたいわけではないと思われてしまうだろう。他社ではなく、どうしてもその會(huì)社に入りたいという強(qiáng)い意志を相手に伝えることが重要だ。

そのためには、まずは情報(bào)収集が欠かせない。特徴や経営方針を正しく理解したうえで、自分がその會(huì)社でどのような仕事ができるかという視點(diǎn)でまとめていく。そうすれば、なぜその會(huì)社なのかが明確な志望動(dòng)機(jī)が書けるだろう。


B






就職試験において、志望動(dòng)機(jī)はどのように書けばいいのか。自分の能力や経験を最大限にアピールすることが重要だと思うかもしれないが、それらを入社後にどのように生かせるかを書かなければ、説得力のある志望動(dòng)機(jī)だとは言えない。

特に、規(guī)模や製品、経営者など、企業(yè)の特徴のようなホームページを見れば分かる情報(bào)を、ただ並べて書くだけでは、意欲は伝わらない。具體的な業(yè)務(wù)の內(nèi)容に觸れながら、自分の能力や経験と結(jié)びつけて説明することが必要だ。業(yè)務(wù)の內(nèi)容をよく調(diào)べ、その企業(yè)で求められている能力や技術(shù)を分析して、それらの要求に自分が応じられるということをアピールするべきだ。




62よくない志望動(dòng)機(jī)の問題點(diǎn)についで、AとBはどのように述べているか。


1.AもBも、誰でも容易に調(diào)べられる企業(yè)や製品の情報(bào)しか書かれていないことだと述べている。

2.AもBも、入りたいという希望だけが書かれていて、その企業(yè)の特徴が分析されていないことだと述べている。

3.Aはその企業(yè)でなければならない理由が書かれていないことだと述べ、Bはその企業(yè)の業(yè)務(wù)內(nèi)容について書かれていない ことだと述べている。

4.Aはその企業(yè)に入りたいという意志が感じられないことだと述べ、Bは自分のしたい業(yè)務(wù)しか書かれていないことだと述 ベている。

63志望動(dòng)機(jī)を書く際に、AとBが共通して重要だと述べていることは何か。

1.企業(yè)の経営方針や製品などを批判しないこと。

2.他の企業(yè)の情報(bào)も集めて、比較しながら書くこと。

3.自分の能力や経験を正確に書くこと。

4.自分がその企業(yè)にどう貢獻(xiàn)できるかを考えて書くこと。

問題9次の（1）から（3）の文章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを、1·2·3·4から一つ選びなさい。
（3）


書を読むという行為が、人間の成長や知的能力の向上に必須のものであることを、かつての社會(huì)は経験法則的に理解していたのではないだろうか。素読(注1）などは強(qiáng)制的、修養(yǎng)（注2）的なものではあるが、読書習(xí)慣の形成を何よりも重視する教育メソッド（注3）であったことは確かである。しかし、①(私たちの世代)はどうであろうか。書物というものが映像や音響メディアなどと単純に比較することを許さない必需品であり、読書は基本的な能力であるという確信をいだいてきたものの、近年の社會(huì)経済のあり方によって自信を失いかけていたことは否めないのではないだろうか。

活字以外の表現(xiàn)手段が大きな影響力を持つようになったことを②(「時(shí)代の流れ」)と呼ぶのはいいが、文化の変容があまりにも急激なこと、あるいは一つの有力な文化が別のものに置き換えられることには予測(cè)しがたい弊害を伴う。活字にもいろいろあるが、書物に特有の楽しみを與えてくれる本、思索の喜びをもたらしてくれる本、人生の支えになるような本が相対的に少なくなったのは、1980年代の半ばごろからで、書店の棚には情報(bào)的な本や、映像文化の書籍化をねらった壽命の短いものばかりが目立つようになった。家庭からはスペースの狹さを言い訳に、本棚が姿を消してしまった。

ちょうどその頃から映像文化や活字文化の本質(zhì)を考えるメディア論が盛んになったが、今から思えば従來の活字文化が衰弱した場(chǎng)合にどうなるかという洞察力において、いささか欠けるところがなかっただろうか。

（注1）素読（そどく）：ここでは、意味を考えずに、聲を出して読むこと

（注2）修養(yǎng)（しゆうよう）：學(xué)問を修め人格を高めること

（注3）メソッド：方法
55①(私たちの世代)とあるが、筆者の世代にとっての読書はどのようなものであったか。


1.社會(huì)生活を営む上で、必須であると信じられていた。

2.近年の社會(huì)経済のあり方には合わないものとされていた。

3.映像や音響メディアと同列に扱われるようになってきていた。

4.人間の成長に不可欠だと自信をもって言えなくなってきていた。
56②(「時(shí)代の流れ」)は、書物にどのような変化をもたらしたか。

1.映像化することを目的として書かれた本が増えた。

2.情報(bào)を提供する本やすぐに読まれなくなる本が増えた。

3.楽しみや喜びが與えられ心の支えになるような本が増えた。

4.教育的に望ましくない本や悪影響を與えるような本が増えた。
571980年代半ば以降のメディア論について、筆者はどのように述べているか。


1.活字文化を急激に変容させた要因を把握していなかった。

2.活字文化が衰弱していく時(shí)期を予測(cè)していなかった。

3.活字文化の衰退後の狀況を見通していなかった。

4.活字文化と映像文化の本質(zhì)を明らかにしていなかった。

問題1の言葉の読み方として最もよいものを、1·2·3·4から一つ選びなさい。
1海外市場(chǎng)に進(jìn)出するために販売部門を(拡充した)
1.こうじゆ
2.かくじゆ
3.こうじゆう
4.かくじゆう

問題1の言葉の読み方として最もよいものを、1·2·3·4から一つ選びなさい。
3みなさんの(聲援)に力づけられました。
1.せいえん
2.しえん
3.せいいん
4.しいん

問題1の言葉の読み方として最もよいものを、1·2·3·4から一つ選びなさい。
4いつのまにか(傾いて)いました。。
1.きずついて2.かたむいて3.かわいて4.ういて

問題1の言葉の読み方として最もよいものを、1·2·3·4から一つ選びなさい。
5ガラスの(破片)が落ちているから、気をつけてください。
1.ひがた2.はがた3.ひへん4.はへん

問題2の言葉を漢字で書くとき、最もよいものを、1·2·3·4から一つ選びなさい。
6私の故鄕は自然が(ゆたか)なところです。
1.豊か2.富か3.恵か 4.福か