題目 題型:選擇題 難度:★★★★★ 11.6萬熱度
“人生而有欲,欲而不得,則不能無求。求而無度量分界,則不能不爭;爭則亂,亂則窮”是()提出需要建立相應禮制來規范人們的行
“人生而有欲,欲而不得,則不能無求。求而無度量分界,則不能不爭;爭則亂,亂則窮”是()提出需要建立相應禮制來規范人們的行為。
A、荀子
B、老子
C、孔子
D、墨子
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題目 題型:選擇題 難度:★★★★★ 11.6萬熱度
“人生而有欲,欲而不得,則不能無求。求而無度量分界,則不能不爭;爭則亂,亂則窮”是()提出需要建立相應禮制來規范人們的行為。
A、荀子
B、老子
C、孔子
D、墨子
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人生而有欲,欲而不得,則不能無求,求而無度量分界,則不能不爭。爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養人之欲,給人之求,使欲必不窮乎物,物必不屈于欲,兩者相持而長,是禮之所起也.(《荀子禮論》)(1)“人生而有欲”是荀子的人性論學說“”的根據。
(2)簡單概述“禮”產生的緣起。
荀子在《禮論》中說:“禮起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,則不能無求:求而無度量分界,則不能不爭;爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養人之欲,給人之求,使欲必不窮于物,物必不屈于欲,兩者相持而長,是禮之所以起也?!庇纱丝芍髯又鲝垼?/p>
A.人性本惡
B.禮法合一
C.出禮入刑
D.以德服人
下列我國古代的管理思想中,哪一項強調了管理者應具有創新精神?()
A、貴以賤為本,高以下為基
B、不慕古,不留今,與時變,與俗化
C、得道者多助,失道者寡助,寡助之至,親威畔之多助之至,天下順之
D、人生而有欲,欲而不得,則不能無求,求而無度量分界,則不能不爭。爭則亂,亂則窮
禮起于何也?曰人,生而有欲,欲而不得,則不能無求。求,而無度量分界,則不能不爭;爭,則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養人之欲,給人之求。使欲必不窮于物,物必不屈于欲。兩者相持而長,是禮之所起也。這段話是荀子對道德起源的闡述。結合這段話的理解,下列關于道德說法錯誤的是
A.道德產生的根源在于人性本惡
B.道德的作用是為了遏制人的欲望
C.道德是社會矛盾的調節器
D.道德具備強制的約束力
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